Pour commencer une leçon "magistrale" sur la véritable nature de l'astrologie
J'en ai les moyens j'ai œuvré dans l'ombre d'une personnage remuant et l'étude des livres de René Guénon portant sur le symbolisme m'a fourni les moyen de retrouver les "règles du jeu" et j'ai toujours fonctionner de manière assez purement "analogique" et ce fut chose naturelle (innée).
Les astres sont signes et non cause Plotin ce qui signifie qu'il n'ont aucune influence ou action matérielle concrète par leur gravité ou par le biais d'ondes qui leur seraient particulières. Le cas de la lune et de son action sur les marées ou de ses effets sur le psychisme ou encore de la rapidité d'un processus d'électrolyse de l'argent relève d'une physique et ce n'est aucunement du ressort de l'astrologie. à proprement parler.
L'astrologie est donc une science du temps qualifié, le temps est donc porteur de qualifications et ce qui a été projeté en tant que mythes sur le Ciel et les figures qui ont paru s'y être formées constitue un réservoir de signes.
Les astres sont signes et non causes Plotin, je ne vais pas vous expliquer tous les rouages de l'interprétation en astrologie je veux en venir vite aux symboles employés. Je désire simplement souligner que ces facteurs n’ont aucune influence matérielle et ne « déterminent » rien du tout !
Les effets de la Lune sur les marées et son influence sur la rapidité de la formation d'ions selon sa phase en cours durant une opération d’électrolyse d’une barre d’argent dans de l’eau pure et à peine conductrice (3 microsiemens) relève de la physique ordinaire et nullement de l’astrologie.
Il s'agit d'une affaire de pure synchronicité comme principe de relations acausales comme énoncé Jung ce qui ne l'a pas empêché de contredire son affirmation en faisant un rapprochement entre l'astrologie et l'influence de la qualité d'un cycle saisonnier sur celle d'un cru de vin. Je semble avoir été le seul à gueuler contre cette réflexion qui est bien d'un crétin.
Les symboles en cause
Nous en avons plusieurs à envisager, il faut d'abord en faire la liste et ce sont dans l'ordre :
- Le signe du Verseau, alias Ganymède, échanson des Dieux enlevé pour être l'amant de Zeus
- Uranus le maître de ce signe
- Pluton en tant que planète symbolisant le dieu des enfers
- Et indirectement une autre signe celui des Gémeaux et même des Poissons
Allons y, je donne tout çà en vrac, à vous de chercher les sources mais je suis sûr de ce que j'avance. Cela fait exactement 40 ans + 2 saisons que j'ai publié quelque chose à ce sujet dans une revue intitulée L'Age d'Or mais vous n'avez aucune chance de la trouvé par le Net vous induira en horreur à propos d'une revue d'un José Marti. Ne perdez pas votre temps vous n'avez aucune chance de trouve et les exemplaires rescapés se vendent très cher et surtout vous ne trouverez nulle part le moindre sommaire. Je rééditerai probablement l'article quelque part mais sous un pseudo. Il en a existé 2 et il m'en faut recouvrir un paru dans un ouvrage collectif de prophéties.
Le signe du Verseau, alias Ganymède, échanson des Dieux enlevé pour être l'amant de Zeus
Vous pouvez reconstituer le "mythos" mais je suis gentil, je vous le donne venant de "Léo le Brave" :
Selon la mythologie grecque, Ganymède est un jeune homme de beauté exceptionnelle, fils de Tros, roi de Troie. Zeus, épris de lui, l’enlève pour en faire l'échanson des dieux sur l’Olympe. Cette histoire est liée à la constellation du Verseau, qui représente un homme versant de l’eau.
Cette histoire comporte un arrière plan "pédérastique" et en termes plus vulgaires une connotation "homosexuelle", en temps que serveur d'un nectar d'immortalité Ganymède présente une analogie assez christique, l'ambroisie fait immédiatement pensée à la partie "vineuse" du sacrement eucharistique. ChatGPT a bien rendu cette anticipation mais elle concerne l'Ere des Poissons finissante qui doit déboucher pour environ 2160 sur une nouvelle Ere processionnelle.
Il y a un hic, Ganymède a été canonisé, est monté au Ciel comme "verseur d'eau" second image où l'on assiste à un Déluge ! Soirt une répétition de celui du temps de Deucalion (version grecque) ou de Noé (version biblique), l'histoire se répétant mais jamais à l'identifique sera t-il d'eau ou de feu ? Pour les connards du GIEC sous l'effet d'un réchauffement climatique le niveau de la mer devrait monter et subvertir une partie des terres habitées mais ne doit-on pas craindre un déluge de feu, (escalade nucléaire") ? J'essaierai de répondre plus loin...
Uranus le maître du Verseau, sa symbolique selon "Léo le Brave)
Je cite : Uranus, la septième planète du système solaire, tire son nom de la mythologie grecque. Dans la mythologie grecque, Ouranos (Οὐρανός) est le dieu du Ciel, fils de la Terre (Gaïa) et de la Nuit (Nyx). Il est également connu sous le nom de Cœlus dans la mythologie romaine.
Le nom Uranus a été adopté pour la planète en 1781, lors de sa découverte par William Herschel. À l’origine, Herschel avait voulu appeler la planète “l’astre de Georges” en l’honneur du roi Georges III, mais finalement, Johann Bode, un astronome allemand, la nomma Uranus, en référence à la mythologie grecque.
Notons en passant que l'actuel monarque anglais est troisième de son propre nom, c'est peut-être un "signe"...
Selon la mythologie grecque, Ouranos est le père de Saturne et des Titans, et son union avec la Terre a donné naissance à de nombreux dieux et déesses. Dans la tradition orphique, Uranos est considéré comme le fils de la seule Nyx, la Nuit.
Uranus est la planète la plus céleste dont assez franchement spirituelle.
Que c'est-il passé peut après la découverte d'Uranus ?
En 1789 survient la fameuse et tristement sacro sainte et putain de "Révolution française" et en 1790 apparaît est marqué par l'apparition d'un mode de revendication typiquement LGBT.
Causes de la Révolution française selon Léo
Selon les recherches, les causes de la Révolution française peuvent être résumées comme suit :
- Crise financière : La France était endettée à la suite de la guerre de Sept Ans (1756-1763) et de la guerre d’Indépendance américaine (1778-1783). Les impôts élevés et l’inflation ont aggravé la situation économique du pays.
- Inégalités sociales : La société française était divisée en trois ordres : le clergé, la noblesse et le tiers état (bourgeoisie et paysannerie). Les privilèges et les exemptions fiscales accordés à la noblesse et au clergé ont créé une grande inégalité économique et politique.
- Réformes échouées : Les tentatives de réformes entreprises par les contrôleurs généraux des finances, tels que Turgot et Necker, ont été bloquées par la noblesse et le clergé. Cela a renforcé la frustration populaire et la demande de changements.
- Influence des Lumières : Les idées des philosophes des Lumières, tels que Rousseau, Montesquieu et Voltaire, ont inspiré les réformateurs et les révolutionnaires. Ils ont défendu la liberté, l’égalité et la démocratie, et ont critiqué l’Ancien Régime.
- Constitution des États généraux : La convocation des États généraux en 1789 a créé une opportunité pour les députés du tiers état de réclamer des réformes et de demander une nouvelle constitution.
- Crise agricole : Les mauvaises récoltes et la pénurie de blé ont aggravé la situation économique et sociale du pays, notamment dans les campagnes.
- Gestion désastreuse de Louis XVI : Le roi Louis XVI a été considéré comme incapable et égoïste, ce qui a renforcé la méfiance et la colère du peuple envers la monarchie.
En résumé, les causes de la Révolution française sont complexes et interconnectées. Elles comprennent une crise financière, des inégalités sociales, des réformes échouées, l’influence des Lumières, la constitution des États généraux, la crise agricole et la gestion désastreuse de Louis XVI.
C'est vrai mais ce n'est pas l'essentiel.
Ce livre émané d'un des directeurs de notre sacro sainte Bibliothèque Nationale, classé à l'extrême-droite comme pétainiste a vu beaucoup de choses mais pas tout par rapport à une vision "gauchisante". Mais ce n'est pas suffisant.
Un certain André Delaporte qui est un historien et un spécialiste du XVIIIe siècle, a écrit plusieurs livres sur l’histoire des idées et des cultures. Dans son ouvrage intitulé L’idée d’égalité en France au 18e siècle. Préface de Pierre Chaunu, 1987”, il explore le mythe de l’égalité et son évolution au cours du siècle des Lumières en France.
Quelqu'un (qui ne vous est pas étranger) a publié un livre où l'on trouve ceci :
Comme "Mai 1968" la "Révolution française" a été la première "révolution sexuelle"
L'idée d'égalité il faut l'oublier un peu, derrière le cataclysme de 1789 s'est profilé un gros fantasme sexuel qui est résumé plus haut et qui s'est incarné au travers du mythe du "bon sauvage" (Voir Les Indes Galantes de Jean Philippe Rameau). Et l'Arcadie çà commence avec le célèbre Banquet platonicien et c'est Socrate qui ayant eu le dernier mot en a introduit la thématique. Arcadie a été à partir des années 1950 une sorte de "patronage" pour les gays de l'époque fondé par un certain André Baudry qui fut prof de philo dans le lycée des Jésuites où une certaine Brigitte a enseigné le français. Baudry habitait rue Jeanne d'Arc et son club est apparue rue du château d'Eau.
En clair un château d'Eau est un "verseur d'Eau" alors admirez au passage la convergence des signes, on a Ganymède derrière un ancien verseau d'eau du 10ème arrondissement de Paris (disparu à l'époque), la rue en question ne se profile plus que vers une rue perpendiculaire qui était et doit être resté un quartier de putes, j'ai nommé la rue Saint Denis.
On a une rappelle de l'Arcadie, et en quoi consiste la discussion centrale du symposium platonicien ?
L'essentiel consiste en l'opposition de deux amours et de deux Vénus la Vénus pandémos (populaire) (hétérosexuelle) dont le culte se pratique derrière la poste Saint Denis et la Vénus uranienne (céleste), celle très élitiste et aristocratique qui eu un temple éphémère rue du château verseur d'eau... Et ce temple, ancien cinéma avait une particularité. L'œuvre en question avait pour dessein de mettre en contact et sur un pied d'égalité juridique des "pédés" allant des classes les plus humbles (simples ouvriers) et des notables émanant de profession libérales, médecins, professeurs, artistes, écrivains et des gens travaillant dans des ministères. Ce club, après mai 68 a été évincé progressivement par l'action d'un Front Homosexuel d'Action révolutionnaire (FHAR) assez rapidement après mai 1968 soit à partir de 1971.
J'ai été un témoin et acteur discret et très transitoire de cette aventure. Baudry ayant formé le projet d'intéresser l'archevêque de Reims à une détente en faveur de ses protéger a pris langue avec un certain Mgr Ménager. Avec un blaze aussi vulgaire çà ne pouvait par marcher. J'ai été en tant que photographe illustrateur de tirer le portrait du prélat recevant un incarnation purement théâtrale de la célèbre "Pucelle" qui a accompagné Charles VI à son sacre avant d'être brûlée par les Anglais. Comme je travaillais sur Agfachrome qui, contrairement à Kodak produisait des couleurs saturées la photo m'a valu d'être embauché pour tirer le portrait des groupes et de convives que réunissait un banquet annuel, une pratique à laquelle j'étais rompu ayant commencé par des reportage de grands mariages avec développements et tirages in situ... Ce qui m'a valu de me voir proposé un contrat pour des photos d'architecture destituées à l'illustration d'un guide. Lequel n'a jamais vu le jour mais une sélection de mes clichés ont eu l'honneur d'une exposition qui s'est tenue au Ministère des Affaires Etrangères. Je suis devenu subitement l'égal de Pierre Joly et Véra Cardot deux spécialistes parisiens. Soit dit en passant j'avais eu dans ma liste à portraiturer le mémorial de la Shoah ce qui m'a valu d'être pris pour un touriste et la fourniture d'un "coupe-file" signé du cabinet de Maurice Druon.
L'extrait du livre figurant ci-dessus étant paru en 1990 pour l'exposition Musicorama cela nous ramène 200 ans en arrière soir en 1790.
"Les Enfans de Sodome à l'Assemblée Nationale" de 1790 comme modèle de revendication "homo"
Cette année là parait un pamphlet révolutionnaire intitulé Les Enfans de Sodome à l'Assemblée Nationale qui constitue bien le modèle des futures revendication LGBT et qui a préfiguré ce qui s'est passé au moment de l'apparition du SIDA. Le Sida de l'époque est connu sous l'appellation de cristalline. Il ne saurait s'agir de la syphilis qui se caractérise par un chancre mais d'une maladie herpétique produisant des vésicules transparente et donc d'une maladie hermétique à laquelle aucun historien, même pas Gmerk l'historien du Sida, ne s'est intéressé.
Voici le résumé de "Léo le Brave"
je cite :
Les Enfants de Sodome à l’Assemblée Nationale est un pamphlet publié en 1790, au début de la Révolution française. Ce texte anonyme, daté de cette période, présente une série de récits et de discours qui décrivent la vie des sodomites et des tribades à Paris, ainsi que leurs revendications et leurs stratégies pour obtenir reconnaissance et droits.
Contexte : Au début de la Révolution, les institutions françaises tardent à problématiser les conflits de genre, notamment les relations homosexuelles entre hommes et les relations lesbiennes. Les pamphlets de l’époque, comme Les Enfants de Sodome à l’Assemblée Nationale, révèlent une certaine liberté d’expression et de débat sur ces sujets, qui ne seraient plus tolérés dans les décennies suivantes.
Contenu : Le pamphlet présente une série de récits et de discours qui décrivent la vie des sodomites et des tribades à Paris. Les auteurs décrivent les réunions secrètes de ces groupes, leurs pratiques sexuelles, ainsi que leurs revendications pour obtenir reconnaissance et droits. Ils évoquent également la figure de Tabouret, une prétendue prêtresse de Sodome, qui aurait joué un rôle important dans l’organisation de ces réunions.
Les Enfants de Sodome à l’Assemblée Nationale propose également des statuts pour l’ordre de la Manchette, un groupe de sodomites et de tribades qui se réclament de la liberté et de l’égalité. Les auteurs définissent les principes de l’ordre, notamment la liberté de choix sexuel et la reconnaissance des droits des homosexuels et des lesbiennes.
Interprétation : Les Enfants de Sodome à l’Assemblée Nationale peut être interprété comme un texte qui exprime la revendication de reconnaissance et de droits pour les homosexuels et les lesbiennes à l’époque de la Révolution française. Il montre que ces communautés existaient et se organisaient déjà au XVIIIe siècle, et qu’elles cherchaient à obtenir reconnaissance et protection de l’État.
Cependant, il est également possible que ce texte soit une satire ou une critique de ces communautés, plutôt qu’une véritable expre
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